العوالم الأخرى

الكون يتكون من 7 عوالم:
الأول: مادى وهو الذى نحى فيه ونحس به بواسطة حواسنا المادية الخمسة وهو الذى يحدد الموقع والمكان والزمان والذى به النجوم والكواكب
الثانى: أثيرى موجود معنا ولا نحس به وهو فى نفس موقعنا لأن حواسنا مادية وهو متداخل معنا لأنه إثيرى وليس به لا زمان ولا مكان
ويوجد باقى العوالم الأخرى فى نفس الموقع أيضا لكن كل منها أعلى فى الدرجات [وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ] {الأنعام:32} والأنسان بعد موته ينفصل جسده عن نفسه فيصبح كأنه نائم وبيحلم والجسد هو الذى كان بيحجب الأنسان عن العوالم الأخرى الأثيرية [اللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ] {الزُّمر:42}
فالأنسان فى الحقيقية عبارة نفس حية و لها حواسها الأثيرية أيضا التى تستخدمها بعد إنتهاء حواس الجسد والتى تتعرف على كلا من عالمنا المادى وأيضا عوالم الأثير الأخرى التى يقوى الأتصال بها تدريجيا خلال مضى 40 يوما من إنفصال الجسد عن نفس الأنسان تكون قد قويت حواس النفس التى يتعامل بها الإنسان مع العالم الآخر الأثيرى وهو عالم ليس به زمن ولامكان ولا هواء ولامأكل أو مشرب أى خالى من كل الماديات فالأنسان يرى النفس الأخرى التى دخلت هذه العوالم قبله ويرى ما يستجد فيه فى كل لحظه ولايوجد الا يوم واحد ممتد الى يوم القيامة
[يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا] {الإسراء:52} [نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا] {طه:104}
ولايوجد مظاهر الحياة الدنيا أى لاتعب ولا نوم ولا مرض بل حياة أخرى مستمره الى يوم البعث حيث تموت كل الأنفس ليبعثها الله مرة أخرى بالأجساد ليحاسب [وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الحَقُّ وَلَهُ المُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ] {الأنعام:73} [وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ] {الزُّمر:68}
وكل ما يهمنا الآن ماهو علاقة هذه العوالم بنا لأن الأنسان يحتاج الى ذلك لتفسير أحاديث الرسول وفى الحقيقية من الناس الموجودين فى العالم المادى هم نوعين من الناس نجد المعتادين وهم الغالبية وهم على اتصال بالمادة فقط وعدد قليل هم الوسطاء ومنهم أولياء الله الصالحين هؤلاء يرون بحواس النفس فيرون العالم الآخر ومن فيه من الأرواح ويرون الملائكة وهؤلاء لو قالوا للعاديين سيكذبونهم ومثال لهؤلاء صديق كان عندما يذهب للمقابر يجد من ماتت أجساهم يجلسون فوق المقبره ينظرون للقادمين ولذلك كان يخاف أن يذهب الى المقابر
طبعا من إنتقلوا كما قلت ليس عندهم زمان ولامكان فهم فى عالمهم يتعاملون ويجلسون على طبيعة أثيرية خاصه بهم لكن مشتركين مع العالم المادى
فتتحدد الأماكن بواسطة عالمنا المادى وهناك قاعدة بأن الأعلى فى الدرجة يرى الأدنى منه والناس بعد إنتقالهم الى العالم الآخر يصبحون أعلى منا درجة لأننا مديين داخل أجسادنا وبعض منهم أعلى درجات اما الماديين فهم الأقل فى الدرجات لذلك هم محدودين بالماديات ولايمكنهم تجاوز ذلك الا إن كانوا من القله الوسطاء الذين يرون هذه العوالم فالحياة المادية تنتهى بموت الجسد ويحس الأنسان بموت جسده وإنتزاعه من النفس
[كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ] {الأنبياء:35} لكن يظل الأنسان حيا بنفسه فقط التى تذوق موت الجسد وتبتدأ الحياة الأخرى للنفس التى تحى بالروح فى العوالم الأخرى حتى يوم القيامة عندئذ تموت نفس الأنسان وتبقى الروح فقط ثم يعيد الله بعثه بجسده ليحاسب ويذهب للجنة او النار وبذلك يمكننا الآن أن نفهم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
5/492 فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه،
عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما بَيْنَ قبري وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ".
"هذا يوضح بأن الجنة وهى فى العالم السابع تتطابق مع موقع هذا المكان
الحديث رقم:
8171- مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم والنسائي عن أنس
موسى فى السماء السادسة وهذا يدل على أن موقع القبر متطابق مع عالمنا
لحديث رقم:
42949- عن أبي رافع قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بقيع الغرقد وأنا أمشى خلفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هديت، لا هديت - ثلاثا، قلت: يا رسول الله! مالي؟ قال: ليس إياك أريد، إنما أريد صاحب القبر، سئل عني فزعم أن لا يعرفني؛
عن عائشة رضي اللّه عنها، قالت:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كلّمَا كان ليلتُها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يخرجُ من آخر الليل إلى البقيع فيقول: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وَأتاكُمْ ما تُوعَدُونَ، غَداً مُؤَجَّلُونَ، وَإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحقُونَ؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ"
الحديث رقم:
2965 ـ حدثنا مُحمّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبي الشّوَارِبِ، أخبرنا يَحْيىَ بنُ عَمْرِو بنِ مالِكِ النّكَرِيّ عن أَبِيهِ عن أَبي الْجَوْزَاءِ عن ابنِ عَبّاسٍ قالَ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم خِبَآءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لا يَحْسَبُ أَنّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا فيه قَبْرُ إِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ المُلْكِ حَتّى خَتَمَهَا، فَأَتَى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولُ الله إني ضَرَبْتُ خِبَائِي وَأَنَا لاَ أَحْسَبُ أَنّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ المُلْكِ حَتّى خَتَمَهَا. فَقَالَ النبيّ صلى الله عليه وسلم: "هِيَ المَانِعَةُ هِيَ المنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ". عن أَبي هُرَيْرَةَ
الحديث رقم:
عن أبي هريرة
9284- نهران من الجنة: النيل، والفرات
وهذا يدل على أن السماء السابعة تتطابق مع عالمنا
[اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا] {الطَّلاق:12}
[الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ البَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ] {الملك:3}

الحديث رقم:
8628- من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي
التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير والبيهقي في السنن عن ابن عمر
"من زار قبري وجبت له شفاعتي". أخرجه الدارقطني وابن خزيمة وسنده حسن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى عليّ عند قبري سمعته، ومن صلى نائياً بلغته"

وين الردود